O casamento e o simbolismo da morte

Significado da morte da Talita filha de Jairo:

O ritual de noivado seria tambem um ritual de morte ou de passagem. Era considerado um momento de mudança de status, separação, transição e incorporação marcam a trajetória de seus personagens.

No casamento, a morte simbólica da condição de menina é marcada pela saída da casa paterna e, a transferência para a casa do esposo constitui o matrimônio de fato. A incorporação ao novo lar é o terceiro momento em que a mulher recebe os presentes e assume o novo papel social de casada, não retornando nunca mais à condição anterior.

Em tabuletas antigas nos cultos a Peséfone ela tambem passa por uma especie de morte simbolica, Morta para a vida de solteira, Perséfone iria renascer como esposa.

A simbologia envolvida no mito de Perséfone nos pínakes salienta o casamento do ponto de vista feminino: impedida de retornar definitivamente, ela encontra sua elevação como esposa e Matriarca no mundo de seu esposo.

O casamento, tanto quanto a morte, marca um momento de transição em que, através dos rituais matrimoniais, a mulher deve encontrar um destino novo como esposa e mãe.

Os pínakes de Locres, seria um testemunho físico das práticas religiosas da Antiguidade Clássica. são tabletas de terracota com representações delicadíssimas em baixo relevo. Possuem aproximadamente 30 cm de comprimento e de 5 a 10 milímetros de espessura, além de orifícios na parte superior, possivelmente para pendurar em árvores ou em paredes. Datariam de 490 a 460 a.C.

As tabletas trazem representações iconográficas relativas ao mito de Perséfone. As representações figuradas de Perséfone seriam ex-votos à deusa.

Os pínakes narram a transformação da jovem Core em Perséfone, esposa de Hades e deusa soberana do mundo de Hades. O rapto de Perséfone dá início à narrativa, seguido de ritos catárticos e preparadores para as núpcias. A consumação do matrimônio estaria representada por Perséfone ao lado de Hades no trono, no papel de esposa e soberana.

Os artesãos do período parecem ter organizado o espaço plástico para dar a perceber, em meio a deuses e ao casal Perséfone-Hades, a passagem, a transferência e a integração da deusa-noiva como esposa em sua nova morada. As representações figuradas nos pínakes constituem uma metáfora do casamento.

Na antiguidade haveria confluência entre rituais de casamento e de morte na sociedade grega.

Zancani Montuoro afirma que “‘o ritual das núpcias de Perséfone e Hades estaria representado de acordo com os costumes da época” (Zancani Montuoro, 1955: 300).

O objetivo dessas plaquetas, seria como nos diz Torelli “assinalar o momento social e conceitual do casamento, com todas as implicações ideológicas, simbólicas, míticas e rituais” (Torelli, 1977: 160).

Na sociedade grega, da antiguidade, casamento e morte serião dois rituais de passagem que apresentam traços comuns.

Estes e outros documentos da antiguidade ao relatar cerimonias de casamentos, como este onde a noiva "Morre" simbolicamente por q vai sair da casa do pai e morar na casa do marido, parecem ser parecidas com algumas passagens dos evangellhos, com adaptação cultural em alguns detalhes, levando-nos as seguintes conclusões:

- Ou os autores dos evangelhos conheciam estas historias da grecia antiga e organizaram a hitoria de Jesus baseando-se nelas...

- Ou, como sendo rituais conhecidos por aquelas bandas Jesus teria vivido o épsodio da ressurreição da filha de Jairo ao moldes gregos...

Quando Jesus disse aos pais da menina "Ela não está morta, apenas dorme e vai acordar" estaria dizendo a ele q a filha iria fazer a familia crescer com a chegada de novos filhos?