Samaritana na fonte

Itália, Napoli, San Giovanni in Fonte, Jesus ea samaritana, mosaico cristão primitivo, do século 5.


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A samaritana em um labirinto

  

Moeris, no Egito, também foi um labirinto muito famoso, em 4.000 a-C.

 Na idade média, a Igreja oculta o sentido pagão do labirinto e lhe confere uma dimensão religiosa.

  A especificidade do labirinto não se resume em sua forma, nem em sua função religiosa ou militar quando segreda tesouros. Sua localização não é aleatória. Os labirintos de igrejas indicam, em sua maioria, pontos de convergência de forças telúricas.

 Antes de ser uma fantasia arquitetural, o labirinto é um símbolo poderoso; uma filosofia humana, além de uma figura original, geométrica, sagrada ou mágica. Sua existência material só constitui uma parte de sua história.  Sua solução encontra-se em uma aventura interna, com a condição de aceitá-la e entregar-se a ela.

Símbolo de proteção, caminho de iniciação, entrada para o mundo espiritual, o labirinto sempre teve múltiplos usos por parte das mais variadas culturas. O estudo dessa figura através da geometria sagrada permitiu descobrir a energia que o desenho guarda em seu interior. 

Na tradição da Cabala judaica, o labirinto é associado a Salomão e tem uma função mágica ligado ao percurso para atingir a Grande Obra. Por outro lado, o labirinto é uma representação do ser interior e do conhecimento esotérico, nos caminhos da renovação mística e da ressurreição espiritual. Este significado de transformação do eu e de evolução pessoal, em que o espírito vence a matéria, poderá também estar na base do labirinto desenhado por Leonardo da Vinci, em que o movimento espiral que conduz ao infinito representa tanto a renovação cíclica como o caminho sem fim e intemporal.

Um labirinto protegia o tesouro de Salomão.

 

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2 - Celuy Roberta H. Damasio
3 - Labirinto sagrado

As bodas

De um ele com os vasos de vinho, do outro ela com o vaso da unção?

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Dando e recebendo água

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Samaritana e Jesus

Cristo e la Samaritana, miniatura del Monte Athos del XIII secolo

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O poço de Jacó

O poço de Jacó em Sicar, entre duas montanhas - Gerezim e Ebal (bençãos e maldição). Bem e Mal. Situado perto da tumba de José, terreno adquirido por Jacó.

 “o nosso pai Jacó... nos deu este poço” (Jo 4.12)

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A mulher do poço retratada pela Disney

    A samaritana no poço                      Branca de Neve no poço

A história da Samaritana que encontra Jesus no poço de Jacó, foi retratado ao longo da história Ocidental diversas vezes. Veja semelhanças com o filme Branca de Neve da Disney, onde a princesa canta em um poço, reflete sua imagem na água igual esta imagem da Samaritana acima.

 Ao ouvir a voz dela o principe se aproxima e eles se conhecem, no poço.

 

Fonte:
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Adão e Eva

 Uma das colunas de Notre Dame com cenas de Adão e Eva no Paraíso

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Anunciação de Maria em um poço

Mosaico: a Anunciação de Maria, século XII, Basilica de São Marcos, Veneza

Anunciação inspirada no Evangelho de Tiago, onde o anjo aparece a Maria quando ela vai tirar água no poço

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O poço e a Árvore da Vida

Mosaico na basílica de São Marcos, Veneza.

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La Samaritana al pozzo

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"E sereis um ..."

Esta escultura de Stephen Broadbent, encontra -se nos claustros da catedral de Chester, na Inglaterra. Intitula-se “Água da Vida”. É um bronze com cerca de três metros de altura e data de 1994.

Representa a Samaritana dando de beber a Jesus Cristo. Se bem recordarmos, S. João não refere tal pormenor, mas é bem possível que tivesse acontecido. Seria o desenlace normal de todo o episódio. Da narrativa evangélica o escultor apenas recolhe a posição sentada de Jesus Cristo, uma posição de quem se sente cansado e pede de beber. Por isso a Samaritana lhe oferece água numa taça. Trata-se, portanto, de uma interpretação que foge à letra da narrativa evangélica. Com efeito, de acordo com o relato evangélico, a Samaritana não satisfaz imediatamente o pedido de Cristo. Coloca objecções, contesta a possibilidade de Cristo ser maior que Jacob que tinha aberto aquele poço.

Apesar de fugir à letra da narrativa, o artista capta o essencial do episódio através da própria estrutura e composição da obra.

Detalhe das mão se tocando

Chama imediatamente a atenção a forma curvilínea das figuras, unidas pelos pés. Foram os passos de ambos que permitiram o encontro salvador. Por outro lado, a Samaritana concentra-se totalmente em Jesus Cristo. Toda se vira para Ele. Quase lhe toca o rosto num gesto de imensa delicadeza e ternura. Está fascinada, numa atitude que bem poderíamos definir como de êxtase místico. A posição em que foi esculpida, curvada de um modo que parece quase impossível na realidade, sugere que, mais do que o corpo, é a alma que totalmente se inclina para Jesus Cristo, como se estivesse a ponto de o beijar. Ela acaba de descobrir que tem diante de si um homem excepcional, alguém que soube conquistar completamente a sua atenção e o seu afecto. Era isso, precisamente, o que pretendia Jesus Cristo: o amor daquela que, como todo o ser humano, precisa vitalmente de Deus, como o nosso corpo e toda a natureza viva precisa de água. O amor de Deus é que é a água da vida.

A escultura é abstractizante, acentuando o simbolismo do episódio evangélico. Mas, se olharmos com atenção, para além da água, vemos também o poço. Encontra-se não apenas sugerido pela base em que assenta a escultura, mas também pela linha curva desenhada pelas figuras, voltadas uma para a outra.

Luís Silva Pereira, Professor de Iconografia (EAC’s – FacFil)

Esta escrito

 o artista gravou as seguintes palavras ditas por Jesus: o que beber da água que eu lhe der jamais terá sede. Pois, a água que eu lhe der virá a ser nele fonte de água, que jorrará até à vida eterna (Jo 4, 13-14).

Os dois flutuam sobre as águas do poço, tal como o Espírito de Deus pairava sobre as águas (Gn 1,2), voltam-se para o início dos tempos num potencial e bonito ósculo (beijo místico) recuperando a Fé (fides) e a Verdade (veritas). Perguntamos: Não será isto/este o verdadeiro Amor, daquele que nos quer oferecer? A verdadeira vida, a vida eterna? 

Viva o dia de Maria Madalena!

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Carlos Rodrigues para o Pátio dos gentios

Jesus e a Samaritana

Este afresco é, muito provavelmente, a mais antiga representação da Samaritana. Encontra-se nas catacumbas da Via Latina, em Roma, e pode datar-se do século IV. 

 Como se pode verificar, a Samaritana apresenta um ar muito jovem. Enverga túnica um tanto curta que deixa ver ainda um pouco da canela. Calça botins, usa brincos e tem cabelo abundante, bem penteado. É uma figura citadina. Com a mão esquerda segura a corda atada a uma ânfora, gesto de quem se prepara para tirar água do poço.

 Jesus Cristo, por seu lado, calça sandálias e veste túnica e palio, à maneira dos romanos. O cabelo é curto, os olhos igualmente expressivos. Faz o gesto de quem pede de beber ou afirma qualquer coisa.

  poço abre-se entre as duas figuras, constituindo como que o centro da conversa e da pintura. Mais parece um dólio, grande recipiente bojudo, de terracota, onde se guardava o vinho ou o azeite. 

 Não deixa de ser interessante a presença de um rochedo, do lado direito da pintura. Ele poderá evocar aquele de onde Moisés tirou a água para matar a sede dos israelitas, no deserto, prefiguração das águas salvadoras de Cristo.

 Cristo é o Messias esperado, aquele que os profetas e os grandes patriarcas prefiguravam. A existência, nesta catacumba, de várias outras cenas do Antigo Testamento, todas de sentido cristológico, poderia levar-nos a pensar que a pessoa, ou a família, ali sepultada fosse de origem judaica, embora convertida ao cristianismo, e que o pintor estivesse a chamar a atenção para o facto de Cristo vir concretizar as promessas da antiga Lei. Luís Silva Pereira, Professor de Iconografia (EAC’s – FacFil

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A samariana

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Conhecendo os historicamente acusado por heresia

O monge Henrique de Lausanne e o padre Pedro de Bruys foram considerados hereges. Reformadores radicais que pregaram no sul da França no século 1116-1130. Rejeitavam a igreja rica e corrupta da época. Negavam a ideia da mediação entre Deus e o homem. Os albigenes teria originado nos lugares onde eles pregaram. (RICHARDS, 1993, p.57)

Referência

RICHARDS, Jeffrey. Sexo, desvio e danação: As minorias na Idade Média. Rio de Janeiro: Jorge Zarah editor, 1993.

Adão e Eva - Jesus e Madalena

Os jornais desta semana destacaram o impeachment do presidente paraguaiano Fernando Lugo, deposto na última sexta-feira dia 22 de junho de 2012. Entre os comentários foi apresentado pela imprensa que o então ex-presidente e também bispo católico trás em seu currículo escândalos não admitidos pela igreja.

Em 2004, Lugo foi aposentado pelo Vaticano e tornou-se bispo emérito. Dois anos depois, abandonou a batina, pois desejava tentar a presidência do Paraguai em 2008 – a lei paraguaia impede que sacerdotes sejam candidatos. Na época, o ex-mandatário foi suspenso pelo papa Bento 16 por ato de rebeldia. O auge da crise com a Igreja veio em 2009, quando vieram à tona os escândalos de paternidade de filhos que Lugo teria concebido enquanto exercia o sacerdócio. (BALZA, 2012)

Histórias envolvendo líderes religiosos cristãos (sacerdotes ou pastores) que apresentam atitudes sexuais não admitidas pela ortodoxia e pela sociedade – pedofilia, quebra o voto de celibato, etc – sempre aparecem nos jornais e de pronto sempre é combatido.  

É mais que evidente que ele maculou a imagem da Igreja. Seus atos contradisseram o que ele abraçava. É uma situação difícil, são pecados, que necessitam da misericórdia e da compaixão de Deus, mas que repercutiu no nome da Igreja e dos bispos. Objetivamente, a Igreja é santa, com o Espírito Santo. (Edmundo Valenzuela In BALZA, 2012)

Quando o assunto é celibato na igreja católica muitos ficam divididos: uns argumentam a favor e outros contra. Quando casos como o de Lugo vem à tona inúmeros debates reacendem a chama da discussão. Este blog não poderia ficar de fora, uma vez que aborda sobre a sexualidade de Jesus.

Nos tempos da adolescência atuei em atividades dentro da Ig. Católica – foi uma ótima fase na minha vida, guardo a boas lembranças de eventos ao lado de pessoas que marcaram minha vida. Jamais esquecerei. Ávida por conhecer melhor minha igreja queria ler tudo sobre ela.

Um livro puxando outro e assim cheguei a estudar sua história. Quanta decepção quando conheci a história dos papas. Meus heróis de adolescência, um engodo. Foi um choque de realidade que me fez compreender que as coisas nem sempre são como nos é contado.

Eu tinha um olhar muito ingênuo e este tapa na cara me fez acordar. Confesso que estudar a história dos papas mudou minha vida, digo até que a decepção e indignação me fizeram escolher o que caminho que estou fazendo hoje, contribuiu para o que sou.   

Graças a estas descobertas, quando li o livro Código D´ Vinci, abordando a temática de que Jesus casou – mesmo que a princípio tenha me parecido o maior dos absurdos –percebi que seria o mais lógico sim Jesus ter casado, afinal, contextualizando-o culturalmente o casamento/sexualidade era visto como uma forma de experimentar Deus e conhecer seus mistérios.

O que descobri nos livros que não me falaram na catequese, nem no crisma, nem na missa:

Muitos padres se casaram. Muitos outros, pro trás do mando do celibato, instalaram suas amantes no Vaticano e promoveram seus filhos ilegítimos – ou “sobrinhos” como são conhecidos na igreja – a altos postos. Houve papas homossexuais que promoveram seus amantes e cardeais. Houve papas grosseiramente promíscuos, de ambas as tendências. Orgias não eram desconhecidas nos palácios papais. Um papa organizou um bordel nas vizinhanças do Palácio de Latrão. Vários deles aumentaram suas rendas taxando as prostitutas de Roma. Outros venderam indulgencias ao clero, na forma de uma taxa sobre o pecado que lhes permitia manter suas amantes em troca de um valor anual. [...] Um panfleto da época fez alegremente uma lista dos papas envenenadores [que matavam envenenados seus concorrentes ou antecessores], assassinos, fornicadores, libertinos, bêbados, devassos, jogadores, [...] ateus. E uma seleção especial para aqueles que haviam cometido incesto. (CAWTHORNE, 2009, p.7)

O autor acrescenta que muitos papas foram acusados de vender cargos na igreja e que ela até o século XV esteve muito dividida tendo ocasiões de que teve mais de um papa ao mesmo tempo. “Papas rivais excomungavam, aprisionavam e mesmo assassinavam-se uns aos outros.”

O celibato não foi exigido dos papas até 1139 – e mesmo depois, os clérigos continuaram a ter concubinas. [...] Desde 1557, as publicações descrevendo os delitos dos papas podiam ser escondidos dos fieis colocando-as no Índex dos livros proibidos. (CAWTHORNE, 2009, p.8)

Com um histórico assim – onde os sacerdotes não eram tão diferentes da sociedade da época - não consigo acreditar que verdade pia sobre Jesus chegou até minha geração – ao menos por meio de suas mãos. Muitos que defendem a tese de que Jesus não casou, não sabem destes detalhes da igreja.

Não fico indignada ou decepcionada pelos padres viverem a sexualidade (salvo pedofilia, incesto) – afinal, considero a sexualidade sagrada – o que provoca estes sentimentos é a MENTIRA. Que desemboca na própria vida sexual e marital de Jesus.

Para compreender os motivos, a beleza, a sacralidade e o ensinamento do casamento de Jesus, não dá pra ir pelo caminho da igreja pois a corrupção (de homens e documentos) foi muito presente no seu passado; É preciso contextualizá-lo culturalmente, ou seja, conhecer o significado do casamento para o povo de Abraão estudando o texto das escrituras na língua hebraica e não grega.

Digo isso, pois mesmo que os Evangelhos tenham sido escrito em grego – ou as cópias sobreviventes sejam em grego – compreendo que a forma de pensar e as palavras originais foram em hebraico – semita. Sendo esta língua rica em significado ainda tão desconhecido para os cristãos.

Para finalizar recomendo o vídeo abaixo, onde é possível comprovar a profundidade de uma única pequena frase em hebraico do Antigo Testamento. O que dirá todas! Penso que a verdade sobre Jesus ainda não foi totalmente revelada.

Referência

CAWTHORNE, Nigel. A vida sexual dos papas: uma exposição irreverente dos bispos de Roma, de São Paulo até nossos dias. Tradução Thaís Rodegheri Manzano. Rio de janeiro: Sinergia: Ediouro, 2009. Disponível no Google livros. Acesso 27 de jun de 2012.

BALZA, Guilherme. Lugo maculou a imagem da Igreja Católica, diz arcebispo que apoiou deposição no Paraguai. Disponível aqui.

Apócrifo de Tiago

Um texto da biblioteca de Nag Hammadi alegando autoria de Tiago, o irmão de Jesus, menciona que ele enviou um livro secreto que teria sido revelado a ele por Jesus, "eu o escrevi em alfabeto hebraico e o enviei somente a ti [...] não relate este texto para muitos, pois o senhor não quer contar a todos".

Fonte

ROBINSON, James M. A biblioteca de Nag Hammadi. SP: Madras, 2006.

Olá queridos amigos e amigas. Depois de algum tempo sem postar retorno para mais algumas postagens. Desde que entrei no mestrado em Ciências das Religiões fiquei sem tempo, agora que ele terminou talvez tenha mais tempo. Programarei as postagens para as sextas-feiras - dia do Shabat.

Igrejas primitivas

Madalena, a sucessora

De acordo com o Evangelho de Maria, Maria Madalena iria conduzir o núcleo principal de seguidores de Jesus e não Pedro. Como uma matriarca.

Fonte da imagem

A companheira de Jesus

"E a companheira do senhor é Maria Madalena"

(Evangelho de Felipe)

As pedras falarão

A história de Jesus parece ter sido enterrada junto com os homens daquela geração ... mas eis que ele disse: "Se calarem a voz dos profetas, as pedras falarão". (Lc 19:40)

Vídeos de Santo Graal

Vídeos de Santo Graal

Evidencias do casamento de Jesus e Maria Madalena

Fonte: youtube

O diário de Maria Madalena

Madona

Madonna del Roseto, oggi a Brera

Fonte

Os guardiões da linhagem de cristo

Símbolo do vaso na antiguidade

Fonte

O vaso

Maria Madalena de Bernadino Luini

Fonte

Dentro do vesica

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Maria Madalena: a mulher do vaso

Fonte

Madalena na tumba: Vésica

Igreja luterana - St. Matthew's German Evangelical 

Fonte

Lamento de Maria Madalena

El Duelo de María Magdalena por Arnold Böcklin

Fonte

O exorcismo de Maria Madalena

Quando Jesus exorciza os sete demônios da Madalena dos Evangelhos, algumas pessoas, como Lynn Picknett, vêem nisso uma referência secreta ao ritual esotérico de purificação dos sete chakras do corpo energético. Pode também ser uma referência aos ‘Sete Portais’ da descida de Innana, do mito sumério, ao mundo subterrâneo.

Fonte: Roger Woolger
           Imagem

O retorno de Maria Madalena

Os textos Gnósticos recentemente descobertos The Nag Hammadi Library (A Biblioteca de Nag Hammadi) deixam mais claro do que nunca que Maria Madalena deve ter tido um papel proeminente, no círculo dos primeiros apóstolos, como a principal confidente de Jesus, chamada de seu koinomos, palavra grega que tecnicamente significa ‘consorte’ ou ‘companheira’, sugerindo uma relação sexual. E, da mesma forma que no rejeitado texto Gnóstico Pistis Sophia, ela se destaca como a principal intérprete da revelação de Jesus do cosmos da luz, ‘aquela que entendeu o Todo’. Aqui, como em outros casos, na figura de Santa Sofia – o feminino transcendente de muitos sistemas Gnósticos – ela repercute o papel sagrado da Sabedoria no Velho Testamento.

Os Evangelhos gnósticos rapidamente excluídos como heréticos pelos Padres da Igreja, em favor de um cânon que maximizasse o status da Virgem Maria (apesar do fato de que ela raramente seja mencionada nos quatro Evangelhos) e minimizasse o papel de Madalena, principal testemunha da Ressurreição, e também o papel da mulher em geral na Igreja.

Depois de ser suprimida, denegrida e perseguida por dois mil anos, a Grande Deusa finalmente retorna em toda sua beleza, sabedoria e glória – como Madalena – e eu gosto de pensar que em suas mãos ela carrega o Graal, que nos pode curar a todos.

Trechos do texto de Roger Woolger

A Heroína Celebrada

Uma das razões para a popularidade de Madalena é que atitudes feministas não estão mais restritas a intelectuais da Igreja, mas alcançam também as mulheres comuns – e não poucos homens. Assim, milhões de mulheres passaram a questionar a misoginia e o puritanismo de uma Igreja patriarcal que, há muito, tem marginalizado Madalena ou a transformado em bode expiatório, em função de sua flagrante sexualidade. De objeto de pia piedade, Madalena tem se transformado numa heroína feminista celebrada, um novo modelo para a mulher independente e apaixonada. Na verdade, as perspectivas históricas estão sendo revistas, pois como escreve Esther de Boer: “Descobrimos que, no curso da história, Maria Madalena sempre desfrutou de grande popularidade, mas o interesse estava muito mais em sua sexualidade do que em seus testemunhos…Ela atravessou a história, acima de tudo, como uma mulher atraente e muito pecadora, que, graças a Jesus, foi convertida e arrependeu-se”. Embora historiadores modernos da Igreja encarem o rótulo de “prostituta arrependida” como uma tática difamatória e uma interpretação distorcida dos Evangelhos, eles reconhecem o poder de suas imagens na base da consciência cristã.

Trechos do texto de Roger Woolger

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Maria Madalena como representação do sagrado feminino

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Estatua de Maria Madalena

"A mulher que conhecia o Todo. A mulher que conhecia os ensinamentos secretos de Jesus tão bem que dava instruções aos apóstolos. A mulher que teve uma iluminação foi capaz de ser a primeira a ver Jesus ressurreto." 

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Heresia

Na minha opinião heresia é mesmo sabendo que a primeira palavra, pregação ou mensagem de Deus para a humanidade foi "Não é bom Adão ficar só, farei para ele uma companheira ... por isso o homem deixará seu pai e mãe e se unirá a uma mulher e os dois serão um só[...] assim refletirão a imagem e semelhança de Deus" (Gênesis) e dizer que jesus não casou.

Saber que Jesus disse: "Vocês não leram que, no princípio, o Criador “os fez homem e mulher. “Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne. Assim, eles já não são dois, mas sim uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, ninguém separe", e dizer que jesus não casou.

Pra mim fugir da realidade bíblica e parar na heresia é saber desta máxima divina e dizer por ai que Jesus não casou. Como se Jesus tivesse pregado o slogam "faça o que eu digo e não faça o que faço". Como se Ele não tivesse dado o exemplo. 

Documentário sobre os Evangelhos

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Icone Ortodoxo - Jesus e Maria Madalena

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